مجد و كرم در تزايد داراذ ، و جاه - و حشمت اين دوذمان حسن شيم در تصاعد . - « إنّه المجيب اللّطيف » . - و وضع و اساس اين كتاب بر : فاتحه - مشتمل « 1 » « ( بر بيان سوابق ، - و خاتمه مشتمل ) » بر بيان لواحق ، و بنج جمله - متضمّن بيان مقاصد - لائق افتاذ . اما فاتحه مشتمل بر سه فصل است : فصل اول مشتمل بر سه اصل اصل اوّل در بيان فضيلت علم على الإطلاق اوّل بدانك جيزها بر جهار قسم است : يكى آنك عقل و حكمت مقتضى آن باشند ، و بذان راضى ، و نفس - و شهوت نه ، - جون ، بيمارى ، و درويشى ، و بىمرادى در دنيا ، - جه نفس را ازين جيزها نفرت بوذ ، و عقل بذان راضى ، - از آن جهت - كى بقواعد برهانىّ ، و شواهد قرآنىّ ، معلوم شذه است - كى : هر بنده را كى بر درگاه حقّ تعالى قربى ، و درجهء بود او را از دنيا ، جنان نگاه دارند ، - كى طفل را « 2 » از آب - و آتش - بس ناآمذ مرادهاء دنيا نگاه داشت حقّ بوذ مر آن بنده را - از مشغول بوذن به غير « 3 » حقّ ، و ازين جهت عقل بذين راضى باشد ، امّا نفس نه . دوّم آنك : نفس بذان راضى بوذ امّا عقل راضى نبود . - جون لذّتهاء نفسانىّ ، و شهوتهاء جسمانىّ - كى بر خلاف شرع بود ، زيرا كى اگر جه نفس بذين جيزها راضى بوذ - به جهت حصول لذّتى حالىّ ، امّا جون عقل مىداند - كى از براى يك لحظه لذّت گذرندهء دنيا ، سعادت بايندهء عقبى از دست مىروذ ، - بدان راضى نباشد .

--> ( 1 ) - مشتمل است - ه . ( 2 ) - ه بى : را . ( 3 ) - غير - ط .